096. Sura: Al-'Alaq (das Anhängsel, das Embryo)

Al-'Alaq العلق
Al-'Alaq
Name	Das Anhängsel, das Embryo
Andere Namen	Iqra (إقْرَا, "Lies!", "Rezitiere!")
Offenbarungszeit	Verse 96:1-5: Mo 27. Ramadhan (Lailatul-Qadr) 12 v. H. / 24. August 610 n. Chr. Verse 96:6-19: Einige Zeit später, als der Prophet begonnen hat die Menschen öffentlich zum Islam einzuladen und nach dem Gabriel dem Propheten das Gebet beigebracht hat.
Offenbarungsort	96:1-5: Auf dem Berg Hira, bei Mekka 96:6-19: In Mekka
Offenbarungsanlass	96:1.5: Erste Offenbarte Verse des Qurans 96:6-19: Nach dem Abu Dschahl versucht hat den Propheten zu töten, während dieser gebetet hatte
Klassifikation	Mekkanisch
Bedeutung der Sura	1. Sura die herabgesandt wurde
Statistik
Nummer der Sura	96
Anzahl der Verse	19
Dschuz'	30
Anzahl der Rak'as	1
Anzahl der Saddschas	1
Vorherige Sura	Chronologisch: Keine, das ist die erste herabgesandte Sura. Numerisch: At-Tin (95)
Nächste Sura	Chronologisch: Al-Muzammil 74 Numerisch: Al-Qadr (97)

Die Sura Al-Alaq (arab.: سورة العلق) heißt linguistisch „das Anhängsel, das Embryo“ und wird auch "Iqra" (إقْرَا, "Lies!", "Rezitiere!") genannt. Sie ist nach numerischer Reihenfolge die 96. Sura im Quran, enthält 19 Verse (Ayat) und ist mekkanisch. Die Sura Al-'Alaq ist chronologisch die erste offenbarte Sura des Quran, genauer gesagt die Verse 96:1-5, die auf dem Berg Hira in Mekka offenbart wurden.

Die restlichen Verse 96:6-19 wurden einige Zeit später herabgesandt, als der Gesandte ALLAHs dazu aufgefordert wurde, die Botschaft öffentlich zu verkünden. Der Herabsendungsanlass war als Abu Dschahl versucht hat den Propheten zu töten, während der Prophet gebetet hat. Der Engel Gabriel hat Abu Dschahl jedoch daran gehindert sich dem Propheten zu nähern und daraufhin wurden diese Verse offenbart.

Die Sura Al-'Alaq (96)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

Mit dem Namen ALLAHs, Des Allerbarmers, Des Barmherzigen!

Al-'Alaq anhören (MP3)

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ

(1) Iqra bismi Rabbika-l-ladhi chalaq

(1) Lies mit dem Namen deines HERRN, der erschuf.

خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ

(2) Chalaqa-l-Insana min 'Alaq

(2) ER erschuf den Menschen aus 'Alaq ("etwas, das sich anklammert").

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاٌّكْرَمُ

(3) Iqra, ua Rabbuka huua-l-Akram

(3) Lies, und dein HERR ist Der Ehrwürdigste,

الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

(4) Alladhi 'allama bil Qalam

(4) Der (das Schreiben) mit dem Schreibgerät lehrte,

عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

(5) 'Allama-l-Insana ma lam ya'lam

(5) ER lehrte den Menschen, was er nicht kannte.

... (wird bald so ALLAH will noch fortgesetzt).

Bedeutung der Sura Al-'Alaq

Herabsendungsanlass

'Aischa, Mutter der Mumin, sagte:

"Das erste, mit dem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, die Offenbarung begann, war das wahrhaftige Traumgesicht während des Schlafs er hatte keinen Traum gesehen, der sich nicht wie das Morgenlicht bewahrheitet hat. Danach wurde ihm (von Allah) die Einsamkeit lieb gemacht. Dazu wählte er die Berghöhle von Hira, in die er sich gewöhnlich für mehrere Nächte zurückzog und Allahs Nähe suchte - eine Art Gottesverehrung. Anschließend begab er sich zu seiner Familie und kümmerte sich um die Versorgung der nächsten Runde er kehrte dann abermals zu Khadidscha zurück, um sich für ähnliche Versorgung vorzubereiten. (Und dies geschah so weiter,) bis die Wahrheit zu ihm kam, während er sich in der Berghöhle von Hira aufhielt: Dort kam der Engel zu ihm und sagte: "Lies". Darauf sagte er: "Ich kann nicht lesen". (Der Prophet berichtete davon, indem) er sagte: "Da ergriff er mich und drückte mich bis zu meiner Erschöpfung, ließ mich dann los und sagte erneut: "Lies". Ich sagte (wieder): "Ich kann nicht lesen".Da ergriff er mich und drückte mich zum zweiten Male bis zur Erschöpfung, ließ mich dann los und sagte: "Lies". Ich sagte: "Ich kann nicht lesen" dann ergriff er mich und drückte mich zum dritten Mal, alsdann ließ er mich los und sagte: "Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf Er erschuf den Menschen aus einem Embryo. Lies denn dein Herr ist Der Ehrwürdigste (Quran 96:1ff)". Mit diesem (Vers) kehrte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit einem bebenden Herzen zurück. Dann trat er bei (seiner Frau) Khadidscha Bint Khuwailid, Allahs Wohlgefallen auf ihr, ein und sagte: "Hüllt mich ein! Hüllt mich ein!" Sie hüllten ihn ein, bis die Furcht von ihm abließ. Hier dann erzählte er Khadidscha und berichtete ihr von dem Ereignis: "Ich bangte um mein Leben". Darauf sagte Khadidscha: "Niemals wirst du bei Allah eine Schande erleben denn du bist wahrlich derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, dem Schwachen hilft, dem Mittellosen gibt, den Gast freundlich aufnimmt und dem Notleidenden unter die Arme greift." Khadidscha verließ dann mit ihm das Haus und ging zu dem Sohn ihres Onkels, Waraqa Ibn Naufal Ibn Asad Ibn Abdul-Uzza, der in der Dschahiliyya zum Christentum übergetreten war er beherrschte die hebräische Sprache und pflegte - solange es Allah wollte, aus dem Evangelium in hebräischer Sprache abzuschreiben er war ein Greis, der später erblindet ist. Khadidscha sagte zu ihm: "O Sohn meines Onkels, höre von dem Sohn deines Bruders, was er sagt!" Waraqa sagte dann zu ihm: "O Sohn meines Bruders, was bringst du mit?" Hier berichtete ihm der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, was er gesehen hatte. Da sagte Waraqa zu ihm: "Das ist die Botschaft, wie sie Allah auch Moses offenbarte. Ich wünsche mir, ich wäre jung genug, um solange am Leben zu bleiben, um es zu erleben, wenn dich deine Leute vertreiben!" Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: "Werden sie mich wirklich vertreiben?" Waraqa erwiderte: "Ja! Kein Mensch war mit Ähnlichem gekommen, wie du es gebracht hast, ohne daß er angefeindet wurde. Wenn ich an diesem deinem Tag noch am Leben bin, werde ich dich mit aller Kraft unterstützen."Es dauerte aber nicht mehr lange, da starb Waraqa, und der Empfang von weiteren Offenbarungen erlebte für eine Weile einen Stillstand. Darüber wurde der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, so sehr traurig, daß er versucht hat, sich von einem hohen Berg zu stürzen. Und jedes Mal, wenn er eine Bergspitze erreichte, um sich von dort zu stürzen, erschien ihm Gabriel und sagte zu ihm: "O Muhammad, du bist wahrhaftig der Gesandte Allahs!" Dadurch wurde er beruhigt und zufrieden und kehrte zurück. Wenn sich aber die Zeitspanne, in der er auf die Offenbarung wartete, in die Länge zog, versuchte er es nochmal mit seinem Plan. Und jedes Mal, wenn er erneut eine Bergspitze erreichte, um sich von dort zu stürzen, erschien ihm Gabriel abermals und sagte dasselbe nochmal zu ihm."

(Überliefert von Sahih Al-Buchary Nr. 0003)

Dschabir Ibn 'Abdullah Al-Ansaryy sagte - indem er von der Zeit erzählte, in der der Empfang von weiteren Offenbarungen für eine Weile einen Stillstand erlebte: "(Der Prophet) sagte in seinem Bericht:

"Als ich unterwegs war, hörte ich eine Stimme vom Himmel ich richtete meinen Blick nach oben und sah, daß der Engel, der mir in der Berghöhle von Hira' erschienen war, auf einem Stuhl zwischen dem Himmel und der Erde saß. Ich erschrak vor ihm, kehrte zurück und sagte: "Hüllt mich ein." Darauf sandte Allah, der Erhabene folgende Worte herab: "O du Bedeckter! Erhebe dich und warne! (usw. bis zu Seinem Wort:) ...und meide den Götzendienst (Qur'an 74:1ff.)."

Danach ging es mit der Offenbarung zügig und ohne Unterbrechungen weiter."

(Überliefert von Sahih Al-Buchary Nr. 0004)

Quellen

• Die Bedeutung des Koran. SKD Bavaria Verlag & Handel GmbH, 1998, ISBN 3-926575-40-9, URL: http://www.umma.info/dailytafsir/comments.php
• Ibn Kathir: Tafsir Ibn Kathir Volume 1 - 10
• Zaidan, Amir M. A. (2000): At-Tafsir. Eine philologisch, islamologisch fundierte Erläuterung des Quran-Textes. , ADIB-Verlag, Offenbach

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Der Quran und seine Erläuterung (Tafsir)

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