Niesen

Niesen ist das aufgrund eines Niesreizes über den Niesreflex ausgelöste unwillkürliche, explosionsartige Ausstoßen von Luft durch die Nase. Durch das Niesen sollen Nasensekret sowie Staub und andere Fremdkörper aus der Nase entfernt werden.).

Im Islam gilt es beim Niesen bestimmte Verhaltensregeln zu beachten. Diese betreffen sowohl den Niesenden als auch denjenigen, in dessen Gegenwart das Niesen stattfindet.

Gutes Benehmen beim Niesen

Gutes Benehmen beim Niesen zählt zu einer der sechs Pflichten, die jeder Muslim gegenüber seinem Glaubensbruder hat. Sie Artikel "Geschwisterlichkeit".

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtet: Der Gesandter Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte:

"Ein Muslim hat gegenüber einem anderen Muslim sechs Pflichten (arab. Haq): Wenn du ihm begegnest,dann entbiete ihm den Friedensgruß; wenn er dich einlädt,dann leiste seiner Einladung folge; wenn er dich um einen Ratschlag bittet, dann gebe ihm einen Rat; wenn er niest und Allah lobpreist, dann erwidere ihm (mit Du'a)(arab. faschammithu")(; wenn er krank ist, dann besuche ihn und wenn er stirbt , dann folge seinem Begräbniszug." (Hadith sahih bei Muslim)

Der Niesende lobpreist Allah indem er folgendes Bittgebet spricht:

Wenn einer von euch niest, dann soll er sagen:

"Al-Hamdu LiLLAH" - Alles Lob gebührt Allah.

Derjenige, der das Niesen und das Lobpreisen hört, soll darauf erwidern, indem er folgendes Bittgebet spricht:

"Jarhamuk ALLAH" - Möge Allah barmherzig mit dir sein.

Dann soll er ihm sagen:

"Jahdikumu LLAH wa juslihu baalakum" - Möge Allah euch rechtleiten und euren Gemütszustand bessern.

Der Wortlaut des Hadithes weist darauf hin, dass es Pflicht ist, die genannten Bittgebete zu sprechen, wenn man jemanden nach dem Niesen "Al-Hamdu LiLLAH" sagen hört, denn das Verb steht in Befehlsform.

Der Gelehrte An-Nawawi sagte, dass die Gelehrten darüber übereinstimmen, dass es beliebt (nicht aber Pflicht) ist, diese Bittgebete zu sprechen, wenn der Niesende nicht "Al-Hamdu LiLLAH" sagt.

An-Nawawi fügte hinzu, dass es beliebt ist, jemanden, der nicht "Al-Hamdu LiLLAH" sagt, daran zu erinnern, Allah zu lobpreisen. Dies gehört zum Auffordern zum Guten und Verbieten des Verwerflichen.

Es gehört zum guten Benehmen beim Niesen, dass man seine Hand vor sein Gesicht hält und seine Stimme dabei sengt. Dies wird bei Al-Hakim und Al-Baihaqi überliefert.

Man kann die Bittgebete bis zu drei Mal wiederholen (wenn bis zu drei Mal geniest wird.) Danach sollte man die Bittgebete nicht wiederholen. Abu Huraira überlieferte in einem Hadith, das auf den Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm) zurück geht (arab. marfu'an):

"Wenn jemand von euch niest, dann soll derjenige, der bei ihm sitzt, für ihn das Bittgebet um Rechtleitung und Barmherzigkeit sprechen. Wenn er jedoch mehr als drei Mal niest, dann ist er erkältet und man spricht kein Bittgebet nach dem dritten Mal." (Hadith bei Abu Dawud)

Das eingangs genannte Hadith zeigt auch, welche gute Behandlung Allah gegenüber dem Niesenden vorgesehen hat. Allah befreit ihn erstens durch den Vorgang des Niesens von Staub und ählichem, zweitens schreibt er ihm vor, Allah dafür zu danken, wofür der Niesende wiederum Belohnung erhält. Drittens befiehlt er denjenigen, die den Niesenden hören, für den Niesenden Bittgebete zu sprechen und für ihn um Gutes zu bitten. Und viertens spricht der Niesende seinerseits ein Bittgebet für denjenigen, der¨für ihn Bittgebete gesprochen hat.

In einem Hadith, überliefert von Abu Musa, berichtete dieser:

"Die Juden pflegten, wenn sie bei dem Gesandten Allahs (Allahs Friede und Segen auf ihm) waren, zu niesen und hofften, dass zu ihnen gesagt werde:"Jarhamukum ALLAH" - Möge Allah barmherzig mit euch sein, da sagte er (Allahs Segen und Friede auf ihm): "Jahdikumu LLAH wa juslihu baalakum - Möge Allah euch rechtleiten und euren Gemütszustand bessern." (Hadith bei Buchari)

Man sollte daher zu einem Nichtmuslim sagen, wenn er niest:

Jahdikumu LLAH wa juslihu baalakum - Möge Allah euch rechtleiten und euren Gemütszustand bessern.

Quellen

Der Artikel basiert auf dem Werk:

• As-San'ani, Muhammad Ibn Isma'il (2003): Subul as-Salam, Kommentar zu Bulurh al-maram, Verlag: Dar Ibn Hazm, Beirut