Radschab: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 18. Juni 2009, 14:58 Uhr

Der Haram-Monat Radschab (arabisch رجب‎) liegt als siebter Monat in der Mitte des islamischen Kalenders und steht – im Gegensatz zu den drei aufeinanderfolgenden Haram-Monaten Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha und Muharram – als Haram-Monat einzeln. Der Vormonat ist Dschumad-ath-Thani und der Folgemonat ist Scha'ban. Der Name "Radschab" ist von radschaba abgeleitet, was mit "respektieren" übersetzt wird. Der Radschab ist also der "respektierte Monat".

Die Bedeutung des Radschab als Haram-Monat

Radschab ist einer der Haram-Monate (al-Aschhuru l-Hurum), die Allah im Quran erwähnt:

„Gewiß, die Anzahl der Monate beträgt in ALLAHs Schrift zwölf Monate; (so war es) am Tag, als ER die Himmel und die Erde erschuf - davon sind vier Haram-Monate. Dies ist der rechte Din. So begeht in ihnen kein Unrecht gegen euch selbst!“ (9:36).

Die Haram-Monate sind die Mondkalendermonate: Al-Muharram, Radschab, Dhul-Qa'da oder Dhul-Hidscha (1., 7., 11. oder 12. Monat).

Im Quran ist nicht erwähnt, welche dieser Monate haram sind. Aber der Prophet Muhammad, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, erwähnte sie in seiner Abschiedspredigt:

„... Das Jahr hat zwölf Monate. Davon sind vier haram, drei aufeinanderfolgende: Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha und Muharram, und der Radschab von Mudar, der zwischen Dschumada und Scha'ban liegt.“

(Überliefert von Buchari)

Indem die Araber früher den Radschab zu einem Nicht-Haram-Monat und den Safar zu einem Haram-Monat machten, der unmittelbar an den Muharram anschließt, „achteten“ sie so das Kampfverbot an vier aufeinanderfolgenden Monaten im Jahr und gingen im übrigen Jahr ihren Stammesfehden nach. Vor diesem Hintergrund sind einige Gelehrte der Ansicht, dass der Radschab als Haram-Monat in der Mitte des Jahres liegt, damit die Kämpfenden sich auch außerhalb der drei aufeinanderfolgenden Monate an einen Waffenstillstand hielten. Damit gab Allah den Kriegsparteien in der Mitte kämpferischer Auseinandersetzungen die Möglichkeit zu einem Waffenstillstand, der sich auch über den Haram-Monat hinweg bis zu den nächsten Haram-Monaten und weiter ausdehnen konnte und sollte. Der Radschab war somit auch eine Gelegenheit, Konflikte friedlich zu lösen und sollte, wie die übrigen Haram-Monate, dem Frieden in der Gesellschaft dienen.

Trotz seiner Einzelstellung im Kalender besitzt der Radschab den gleichen Stellenwert wie die übrigen Haram-Monate. Einige fasten speziell im Radschab vermehrt, weil sie diesem Monat eine besondere Bedeutung vor den anderen Haram-Monaten einräumen; hierfür gibt es aber keine authentische Überlieferung. Andere feiern die Nacht zum 27. Radschab, weil es heißt, der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) sei in dieser Nacht seine Himmelsreise (al-Israa wal-Mi'radsch) angetreten. Die Gelehrten nehmen zwar mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit die Richtigkeit dieses Datums an, aber ganz sicher ist es nicht. Vom Propheten (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) und seinen Gefährten ist jedenfalls nicht bekannt, dass sie diese Nacht im Gedenken an die Himmelsreise besonders feierten oder zu ihrem Anlass besondere gottesdienstliche Handlungen vollbrachten.

Die Ereignisse im Monat Radschab

• 27. Radschab 1 v. H. (26. Februar 621 n. Chr.)- Die Nacht- und Himmelsreise (Isra und Miradsch) des Propheten Muhammad (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm)

Siehe auch

• Wie ehrt man die Haram-Monate?

Quellen

• Die Heiligen Monate und der Monat Radschab (09.07.2008)
• Wikipedia: Radschab. URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Radschab (09.07.2008; 18.06.2009)