Dankbarkeit: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 4. Juni 2010, 23:00 Uhr

Dankbarkeit (arab.: Schukr) gehört im Islam zu den wichtigsten Charaktereigenschaften.

Die Dankbarkeit gegenüber Allah und eine Analyse der Gaben Allahs[Bearbeiten]

Folgendes ist entnommen aus (Mourad, 2008) ^[1]:

Allah hat den Menschen zur Prüfung auf diese irdische Welt geschickt. Er prüft ihn mit Gutem und Schlechtem bzw. Schwierigem, welches dem menschlichen Ego widerwärtig ist:

"Jeder Mensch wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und mit Gutem – zur Prüfung – und zu Uns werdet ihr zurückkehren." [21:35]

Wenn man etwas Gutes bekommen hat, hat man genau dann die Prüfung vor Gott bestanden, wenn man Ihm dankbar ist. Wenn einem etwas Übles widerfährt, welches schwierig für das menschliche Ego ist, hat man die Prüfung vor Allah genau dann bestanden, wenn man diese Situation geduldig erträgt.

D. h. unter diesem Aspekt gesehen, besteht die gesamte Religion aus zwei Dingen: Dankbarkeit und Geduld.

Wie drückt sich die Dankbarkeit aus?[Bearbeiten]

ALLAH dankbar zu sein bedeutet, dass man die Gaben von ALLAH dafür nutzt, seinen Geboten, den Lehren des Propheten Muhammad (saws.) zu entsprechen und dass man es vermeidet, sie in den verbotenen Dingen einzusetzen.

Die Gaben Allahs, die Er dem Menschen gegeben hat, sind unzählbar.

"Und würdet ihr (auch) versuchen die Gaben von Allah zu zählen, ihr wärt nicht in der Lage dazu". (Ibrahim 14:34; Siehe auch An-Nahl 16:18)

Ein kleines Beispiel: Die meisten Menschen würden wohl nicht für 1 Mio. EUR ihr Auge verkaufen. Das Augenlicht und alle anderen Gaben hat man aber von Allah, dem Erhabenen, kostenlos bekommen. Auch das ewige Paradies kann man sich unmöglich mit einer begrenzten Zahl von guten Taten verdient haben. Es ist einzig die Barmherzigkeit Allahs, die die Menschen ins Paradies bringt.

Ein weiteres Beispiel: "Genießbares Trinkwasser"

"Denkt ihr nicht über das Wasser nach, das ihr trinkt? Seid ihr diejenigen, die es aus den (Regen-)Wolken niedersenden. Oder sind wir (Allah) die Hinabsendenden? Und hätten wir gewollt, so hätten wir es bittersalzig gemacht. Würdet ihr doch bloß dankbar sein!"

(Al-Waqia 56:68-70)

"Allah bestraft euch nicht. wenn ihr (ihm) dankt und überzeugt seid. Und Allah ist großzügig , allwissend". (An-Nisa, 4:147)

Deswegen muss man Allah, dem Erhabenen, dankbar sein:

Also gedenkt Meiner, bedenke ICH euch, erweist euch Mir gegenüber dankbar und seid Mir gegenüber nicht undankbar". (Quran, 2:152)

Ihr, die den Iman verinnerlicht habt! Verzehrt von den guten Dingen, die WIR euch als Versorgung gewährt haben, und erweist euch ALLAH gegenüber dankbar, solltet ihr Ihm zu dienen pflegen." (Quran, 2:172)

" Keiner wird sterben ohne Allahs Erlaubnis; (denn dies geschieht) gemäß einer zeitlichen Vorherbestimmung. Und dem, der den Lohn der Welt begehrt, geben Wir davon, und dem, der den Lohn des Jenseits begehrt, geben Wir davon; wahrlich, Wir werden die Dankbaren belohnen." [3:145]

"Was hat ALLAH an eurer Bestrafung, wenn ihr dankbar seid und Mu'minun werdet? Und Allah ist Dankend, Allwissend." [4:147]

"…Und nur wenige von Meinen Dienern sind dankbar." [34:13]

"Und da kündigte euer Herr an: "Wenn ihr dankbar seid, so will Ich euch wahrlich mehr geben; seid ihr aber undankbar, dann ist Meine Strafe wahrlich streng." [14:7]

"O ihr, die ihr Iman habt! Wahrlich, die Götzendiener sind unrein. Darum dürfen sie sich nach diesem ihrem Jahr der heiligen Moschee nicht nähern. Und falls ihr Armut befürchtet, so wird euch Allah gewiss aus Seiner Fülle reich machen, wenn Er will. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allweise." [9:28]

"Anziehend erscheint denen, die ableugnen, das diesseitige Leben, und sie verhöhnen die Mu'minun. Doch diejenigen, die gottesfürchtig sind, werden am Tag der Auferstehung über ihnen stehen. Und Allah beschert, wen Er will, ohne Maß." [2:212]

"Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, dass Ihm Götter zur Seite gestellt werden; doch Er vergibt das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah Götter zur Seite stellt, der hat wahrhaftig eine gewaltige Sünde begangen."[4:48]

"Allah verspottet sie und lässt sie weiter verblendet umherirren." [9:15]

"Dann will ich über sie von vorne und von hinten kommen, von rechts und von links, und Du wirst die Mehrzahl von ihnen nicht dankbar finden." [7:17]

'Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte zu beten, bis seine Füße rissig wurden. Da sagte sie (`Aischa): "O Gesandter Allahs, warum machst du so was, während Allah dir doch deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben hat?" Er erwiderte: "O `Aischa, soll ich nicht ein dankbarer Diener sein?"

(Buchari, Muslim und Ahmad Ibn Hanbal)

Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) überliefert, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) gesagt hat:

"Diese Religion ist gewiss einfach. Kein Mensch soll sich in Extremen verlieren, was die Angelegenheiten der islamischen Lebensweise anbelangt, sonst wird ihn die Religion überwältigen. Darum übertreibt nicht und untertreibt nicht, und seid damit zufrieden und sucht Allahs Hilfe im Gebet am Morgen und Abend und im letzten Teil der Nacht."

(Al-Bukhari)

Wer dankbar und zufrieden ist, den wird ALLAH bereichern[Bearbeiten]

"Und da kündigte euer Herr an: "Wenn ihr dankbar seid, so will Ich euch wahrlich mehr geben; seid ihr aber undankbar, dann ist Meine Strafe wahrlich streng." [14:7]

Abu Said Sa'd ibn Malik ibn Sinan al-Khudri (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) überliefert, dass einige Leute aus den Reihen der Ansar den Gesandten Allahs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) baten, ihnen etwas zu geben, und er gab es ihnen. Sie baten erneut, und er gab ihnen, so lange, bis nichts mehr übrig blieb. Dann sagte er zu ihnen:

"Solange mir etwas verbleibt, zögere ich nicht, es euch zu geben. Erinnert euch aber: Wer Reinheit begehrt, so macht Allah ihn rein; und wer sich zufrieden gibt (mit dem was er hat), den wird Allah bereichern; und wer sich geduldet, dem wird Allah Geduld schenken. Kein Geschenk ist besser und umfangreicher für einen von euch als die Geduld."

(Al-Bukhari und Muslim)

Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) sagt, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) sagte:

“O Abu Huraira! Sei rechtschaffen und du wirst der Beste der Anbetenden sein. Sei zufrieden, damit du der Beste unter denen bist, die dankbar sind. Wähle für andere das, was dir selber gefällt, dann wirst du ein wahrer Überzeugter werden. Behandele deinen Nachbarn mit deinem besten Benehmen, dann wirst du es wert sein, ein Muslim zu sein. Lache nicht übertrieben, denn von übertriebenem Lachen stirbt das Herz.”

(Ibn Madschah)

Stufen der Dankbarkeit[Bearbeiten]

Folgendes ist entnommen aus Folgendes ist entnommen aus (Mourad, 2008) ^[1]:

Ibn Qudama al-Maqdisi sagt, dass es viele Stufen bzw. Arten der Dankbarkeit gegenüber Allah gibt. Im Folgenden sind wesentliche Arten davon angeführt:

• Allah im Herzen danken und mit der Zunge sagen: "Gedankt sei Gott" (arab.: alhamdulillah).

• Scham des Menschen, dass Allah einem gibt und gibt, obwohl man sündig ist.

• Erkenntnis des Menschen, dass er Allah nicht genügend dankbar ist für das, was Er ihm an Gnaden gibt

• Erkenntnis, dass Allah freigiebig ist im Bedecken von Schwächen der eigenen Sünden und groß ist im Verzeihen

• Dass man zugibt, dass Allah einem gibt, obwohl man es nicht verdient hat

• Bescheiden sein, obwohl man viel von Allah bekommen hat, wie Reichtum, Ansehen usw.

• Den Menschen, durch die Allah einem etwas Gutes tut, danken.

Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtet, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) sagte:

“Derjenige, der den Menschen gegenüber nicht dankbar ist (, wenn sie einem etwas Gutes getan

haben), ist nicht dankbar gegenüber Allah.”

(Dies berichtete Abu Dawud(4811). Albani und Basjuni erklärten den Hadith für

gesund (sahih).)

Standhaftigkeit und Dankbarkeit bei Prüfungen[Bearbeiten]

Anas (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:

"Der größte Lohn (kommt) mit der größten Prüfung, und wenn Allâh, der Erhabene, Leute liebt, setzt Er sie Prüfungen aus, und wer sich damit zufrieden gibt, dem wird Allâhs Wohlgefallen zuteil, und wer damit hadert, dem wird Allâhs Mißfallen zuteil."

(Tirmidhi)

Folgendes ist entnommen aus Folgendes ist entnommen aus (Mourad, 2008) ^[1]:

Wenn den Mu'min eine schwere Prüfung heimsucht, und er sich bewusst macht, dass

1. es noch schlimmer hätte kommen können,
2. er sich bewusst macht, dass dies möglicherweise aufgrund einer Sünde von Allah kommt, die er nicht bereut hat, und für die er bereits hier im Diesseits bestraft wird und nicht im Jenseits – wobei die Strafe des Diesseits leichter gemacht wird als die jenseitige Strafe – Der Gesandte Allahs sagte: "Jedem Muslim, dem ein Leid zugefügt wird - wie etwa ein Dorn(stich) oder schlimmer als dies – dem tilgt Allah dafür seine schlechten Taten so, wie ein Baum seine Blätter abwirft." (Dies berichtete Buchari. Dies ist ein Teil eines etwas längeren Hadithes.)
3. dann muss er in seiner Lage geduldig bzw. standhaft sein, ist aber gleichzeitig dankbar, denn diese Lage ist eine Gabe Allahs, die ihn vor Schlimmerem bewahrt hat.

Was ist vorzüglicher: Standhaftigkeit oder Dankbarkeit?[Bearbeiten]

Folgendes ist entnommen aus Folgendes ist entnommen aus (Mourad, 2008) ^[1]:

Man kann sich folgende Fälle vorstellen:

1. Ein Armer, der standhaft seine Knappheit an materiellen Mitteln erträgt
2. Ein Reicher, der alle Pflichtabgaben wie Zakat usw. entrichtet und sein Geld auch nicht für verbotene Dinge ausgibt. Allerdings gebraucht er sein Geld, um vieles für die erlaubten Dinge auszugeben, die er eigentlich nicht nötig hätte. Seine Dankbarkeit äußert sich im Herzen und auf seiner Zunge, indem er sagt. "Gott sei Dank" (arab. alhamdulillah).
3. Ein Reicher, der jedoch die Einstellung hat, dass er sein Geld nur von Allah bekommen hat, um es zu verteilen. Seine Dankbarkeit äußert sich im Herzen, auf der Zunge und auch in aktiver Handlung, indem er für sich selbst nur das Nötigste nimmt. D. h. er zweigt für sich selbst nur das Existenzminimum ab, so dass er auf niemanden außer Allah angewiesen ist und setzt den Rest seines Besitzes für wohltätige und gemeinnützige Zwecke ein.

Ibn Qudama al-Maqdisi kommt nach ausführlicher Behandlung dieser Thematik zum Schluss, dass ein standhafter Armer besser ist als ein Reicher, der es sich selbst gut gehen lässt, obwohl er keine verbotenen Dinge mit seinem Geld tut. Am besten ist jedoch der zuletzt erwähnte Reiche (unter 3.), dessen Dankbarkeit sich in aktiver Handlung äußert und der persönlich nicht besser als ein Armer lebt.

Da Geld zu haben eine Art von Stärke ist, kann man den folgenden Hadith in diesem Sinne verstehen:

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) gesagt hat:

"Der starke Mu'min ist besser und Allah lieber als der schwache Mu'min und in allen (beiden) liegt Gutes. Sei erpicht auf das, was dir zum Nutzen gereicht und suche bei Allah Zuflucht…"

(Dies berichtete Muslim. Im Deutschen ist nur die erste Hälfte des auf Arabisch vollständig angeführten Hadithes übersetzt.)

Quellen[Bearbeiten]

• "Dankbarkeit im Islam", http://www.al-islam.de/