Tierschutz im Islam - Versionsgeschichte

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 *Halal.de: Tierschutz im Islam. URL: http://www.halal.de/nuu_s01.htm (10.06.2009)
 <references />
-*Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. English translation by Dr Sahib M. Bleher. Deutsche Übersetzung des Artikels: [http://www.way-to-allah.com/dokument/bolzenschuss+schaechten_gutachten_schulze_tiho.pdf Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6]
+*Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. English translation by Dr Sahib M. Bleher. Deutsche Version des Artikels: [http://www.way-to-allah.com/dokument/bolzenschuss+schaechten_gutachten_schulze_tiho.pdf Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6]
 [[Kategorie: Natur und Umwelt]]

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 *Halal.de: Tierschutz im Islam. URL: http://www.halal.de/nuu_s01.htm (10.06.2009)
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-*Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6. English translation by Dr Sahib M. Bleher
+*Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. English translation by Dr Sahib M. Bleher. Deutsche Übersetzung des Artikels: [http://www.way-to-allah.com/dokument/bolzenschuss+schaechten_gutachten_schulze_tiho.pdf Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6]
 [[Kategorie: Natur und Umwelt]]

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	== Islamischer Umgang mit den Tieren ==		== Islamischer Umgang mit den Tieren ==
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		+	[[Abdullah Ibn Yazid]] berichtete, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) ''den unter Druck erzielten Erwerb von Gütern und die Tiermisshandlung verbot.''
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		+	:(Buchari)
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	[[SahlIbn Hanzaliya]] (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Allahs [[Muhammad\|Gesandter]] (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:		[[SahlIbn Hanzaliya]] (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Allahs [[Muhammad\|Gesandter]] (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:

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−	Die gesamte Studie ~~dieser wissenschaftlichen Untersuchung kann~~ man hier ~~lesen~~:	+	Die gesamte Studie zu diesen Ergebnissen, findet man hier:
−		+	:Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6. English translation by Dr Sahib M. Bleher
−	Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6. English translation by Dr Sahib M. Bleher

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 Wenn dies bestätigt worden ist, hätte dieses Experiment gezeigt, dass das Betäuben, das für das “Humane Schlachtgesetz” erforderlich ist, nicht human ist. Es sollte angemerkt werden, dass dieses so genannte “Humane Gesetz” wohl mehr auf Volkswirtschaft beruht als auf Humanität. Der Hauptzweck des Betäubens hat weniger mit dem Herbeiführen eines schmerzlosen Todes des Tieres zu tun als mit der Übergabe des Tieres in bewegungslosem Zustand, damit die Produktionsanlage schneller laufen kann und somit eine höhere Leistungsfähigkeit und höhere Gewinne für die Fleischverpackungsfirma erzielt werden können.
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 *Halal.de: Tierschutz im Islam. URL: http://www.halal.de/nuu_s01.htm (10.06.2009)
 <references />
+*Schulze W, Schultze-Petzold H, Hazem AS, Gross R.: [http://www.mustaqim.co.uk/halalstudy.htm Experiments for the objectification of pain and consciousness during conventional (captive bolt stunning) and religiously mandated (“ritual cutting”) slaughter procedures for sheep and calves]. Deutsche Tierärztliche Wochenschrift 1978 Feb 5;85(2):62-6. English translation by Dr Sahib M. Bleher
 [[Kategorie: Natur und Umwelt]]

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 [[SahlIbn Hanzaliya]] (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Allahs [[Muhammad|Gesandter]] (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:
-:"Fürchtet Allah vor (Misshandlung) der stummen<ref>mu'jama (arab.)= …, die sich (ja) nicht ausdrücken können</ref> Tiere. Reitet sie, wenn sie gesund sind, esst sie, wenn sie gesund sind."
+:"Fürchtet Allah vor (Misshandlung) der stummen<ref group="A">mu'jama (arab.)= …, die sich (ja) nicht ausdrücken können</ref> Tiere. Reitet sie, wenn sie gesund sind, esst sie, wenn sie gesund sind."
 :([[Abu Dauud]])
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 [[An-Naua-ui]] sagte:
-:Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) verbot das Festhalten oder Festbinden von Tieren (für den Zweck, sie zu töten); gemäß eines anderen Berichts, ''"Nehmt nichts, was eine Seele besitzt, als Zielscheibe."'' Die Gelehrten sagten, dass das
+:Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) verbot das Festhalten oder Festbinden von Tieren (für den Zweck, sie zu töten); gemäß eines anderen Berichts, ''"Nehmt nichts, was eine Seele besitzt, als Zielscheibe."'' Die Gelehrten sagten, dass das Festbinden von Tieren bedeutet, sie mit Gewalt festzuhalten, während sie noch am Leben sind, um sie als Zielscheibe zu benutzen usw. Die Worte "Nehmt nichts, was eine Seele besitz als Zielscheibe" bedeuten, keine lebenden Tiere als Zielscheibe für das Schießen zu benutzen, so wie Zielscheiben aus Leder usw. benutzt werden. Dieses Verbot bedeutet, dass dies zu tun haram ist. Deshalb sagte der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), gemäß der Überlieferung, die von Ibn Umar berichtet wurde, die diesem Bericht folgt: ''„Allah verfluchte denjenigen, der dies tut.“'' Und da es Tierquälerei ist, eine Verschwendung ihres [der Tiere] Lebens, eine Verschwendung von Geld, das Tier zum Sterben zu bringen, ohne es in der vorgeschriebenen Art und Weise zu schlachten, wenn es ein Tier ist, dessen Fleisch gegessen werden darf, und das Verschwenden eines Tieres, aus dem auf andere Weise Nutzen gezogen werden könnte, wenn es ein Tier ist, dessen Fleisch nicht gegessen werden darf.
 :(Sharh [[Imam Muslim]], 13/108)
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 abgeleitet werden kann.
 Die Tierschutzbestimmungen beim rituellen Schächten berücksichtigen alle aufgeführten Kategorien. Das betäubungslose Schächten (im Judentum und im Islam) besteht nicht nur aus dem Schächtschnitt an sich, sondern es gibt eine Vielzahl von Vorschriften zur Durchführung des Schächtens sowie strenge Regeln sowohl für vorbereitende als auch für nachbereitende Maßnahmen, die dem Tier unnötige Qualen beim Schächten ersparen und seine Würde als Geschöpf wahren sollen.
 So ist es beispielsweise verboten ein Tier in Anwesenheit eines anderen Tieres zu schlachten, es muss verhindert werden, dass das Tier die Todesschreie anderer Tiere hört, das Schärfen des Messers bzw. das Vorbereiten der Schlachtutensilien darf nicht in Anwesenheit des Schlachttieres geschehen und selbst das Messer, bzw. die Schlachtutensilien dürfen nicht im Blickfeld des Tieres liegen, dies alles um dem Tier unnötigen Stress zu ersparen. Beim Schlachtvorgang selbst ist es vorgeschrieben, dass
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 == Fußnoten ==
-<references />
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 *Halal.de: Tierschutz im Islam. URL: http://www.halal.de/nuu_s01.htm (10.06.2009)
+<references />
 [[Kategorie: Natur und Umwelt]]

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-== Bemerkungen zum Tierschutz und dem rituellen Schächten ohne Betäubung ==
+Der [[Islam]] kennt, wie das Judentum und das Christentum selbstverständlich auch eine Verantwortung des Menschen für das als Geschöpf, dessen Leben und Wohlbefinden zu schützen ist und dem nicht grundlos Schmerzen, Leiden oder Schäden zufügt werden dürfen. Der Islam geht in seinem Tierschutzgedanken sogar noch weiter und verbietet nicht nur die körperliche Misshandlung, sondern er verbietet auch die psychische und ethische Misshandlung und selbst die verbale Abwertung eines Tieres.
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 == Tierschutz im Islam ==
-Der Religionsbegriff des Islam unterscheidet sich wesentlich von dem im Westen gebräuchlichen. Aus islamischem Selbstverständnis erfassen die im abendländisch sozialwissenschaftlichen Bereich allgemein anerkannten Definitionen von Religion nicht die dem Islam immanente Dimension. Die westlichen Definitionen gestehen dem religiösen Normensystem im gesamt-gesellschaftlichen Bereich keinen primär axiomatischen Charakter zu, sondern betrachten Religion eher funktional. Gleichzeitig
+Der Religionsbegriff des [[Islam]] unterscheidet sich wesentlich von dem im Westen gebräuchlichen. Aus islamischem Selbstverständnis erfassen die im abendländisch sozialwissenschaftlichen Bereich allgemein anerkannten Definitionen von Religion nicht die dem Islam immanente Dimension. Die westlichen Definitionen gestehen dem religiösen Normensystem im gesamt-gesellschaftlichen Bereich keinen primär axiomatischen Charakter zu, sondern betrachten Religion eher funktional. Gleichzeitig
 reduzieren sie den Funktionsbereich der Religion auf lebensdienliche Wirklichkeit, wie z.B. die Stiftung und Erhaltung der sozialen Identität, d. h. ausschließlich auf den Bereichder individuellen Privatsphäre.
 Problematisch erscheint in diesem Zusammenhang, wenn wie in vielen Veröffentlichungen von diesem eigentümlichen westlichen Religionsverständnis ausgehend über den Islam und dessen Riten und Regeln geschrieben und geurteilt wird, was unweigerlich zu Missverständnissen führen muss. Diese Fehlinterpretationen und Verständnisprobleme ergeben sich, weil das unterschiedliche Religionsverständnis nur selten erkannt bzw. berücksichtigt wird. Besonders fatale Auswirkungen hat dieses Missverständnis bei der Definition des Tierschutzgedankens.
-Ein wesentlicher Unterschied ist beispielsweise, dass im Islam die Normierung des islamischen Wertesystems durch die Schari'a erfolgt, die alle Lebensbereiche regelt u. a. auch den Bereich des Umgangs der Geschöpfe (alle Lebewesen - Menschen und Tieren-) miteinander und untereinander. In diesen Bereich fallen auch die islamischen Tierschutzbestimmungen. So kommt das positive und von großem Verantwortungsbewusstsein getragene Verhältnis des Islam zur Schöpfung im allgemeinen und den Geschöpfen im besonderen am Umfang der diesem speziellen Themenkomplex im Quran gewidmet wird deutlich zum Ausdruck. So tragen eine Reihe von Suren beispielsweise Tiernamen, in anderen Suren wird über Tiere gesprochen bzw. es werden Tiere in unterschiedlichstem Zusammenhang erwähnt. Gemeinsam ist allen, das der Mensch immer wieder daran erinnert wird, das Mensch und Tier gleichermaßen Teil der Schöpfung sind und dass der Mensch sich einst vor Allah auch wegen seines Umgangs mit den Geschöpfen, den Tieren verantworten muss. Alle Tiere, die im Quran erwähnt sind, werden ausschließlich positiv aufgegriffen.
+Ein wesentlicher Unterschied ist beispielsweise, dass im Islam die Normierung des islamischen Wertesystems durch die [[Scharia|Schari'a]] erfolgt, die alle Lebensbereiche regelt u. a. auch den Bereich des Umgangs der Geschöpfe (alle Lebewesen - Menschen und Tieren-) miteinander und untereinander. In diesen Bereich fallen auch die islamischen Tierschutzbestimmungen. So kommt das positive und von großem Verantwortungsbewusstsein getragene Verhältnis des Islam zur Schöpfung im allgemeinen und den Geschöpfen im besonderen am Umfang der diesem speziellen Themenkomplex im [[Quran]] gewidmet wird deutlich zum Ausdruck. So tragen eine Reihe von Suren beispielsweise Tiernamen, in anderen Suren wird über Tiere gesprochen bzw. es werden Tiere in unterschiedlichstem Zusammenhang erwähnt. Gemeinsam ist allen, das der Mensch immer wieder daran erinnert wird, das Mensch und Tier gleichermaßen Teil der Schöpfung sind und dass der Mensch sich einst vor Allah auch wegen seines Umgangs mit den Geschöpfen, den Tieren verantworten muss. Alle Tiere, die im Quran erwähnt sind, werden ausschließlich positiv aufgegriffen.
 Im islamischen Kulturkreis sind Umweltschutz und Tierschutz keine neuzeitliche Errungenschaft der Aufklärung und des zivilisatorischen Fortschritts, sondern immanenter Bestandteil des islamischen Wertesystems ([[Scharia|Schari'a]]), und integraler Teil von Lehre und Praxis.
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-== Umgang mit den Tieren ==
+== Islamischer Umgang mit den Tieren ==
-Sahl Ibn Hanzaliya (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Allahs Gesandter (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:
+[[SahlIbn Hanzaliya]] (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Allahs [[Muhammad|Gesandter]] (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:
-:"Fürchtet Allâh vor (Misshandlung) der stummen<ref>mu'jama (arab.)= …, die sich (ja) nicht ausdrücken können</ref> Tiere. Reitet sie, wenn sie gesund sind, esst sie, wenn sie gesund sind."
+:"Fürchtet Allah vor (Misshandlung) der stummen<ref>mu'jama (arab.)= …, die sich (ja) nicht ausdrücken können</ref> Tiere. Reitet sie, wenn sie gesund sind, esst sie, wenn sie gesund sind."
-:(Abu Dawud)
+:([[Abu Dauud]])
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 '''Kategorie 1'''
-Es ist eine zwingende Verpflichtung für die Muslime, alle Handlungen zu unterlassen, die Tieren und anderen Geschöpfen absichtlich und bewusst physische Schmerzen oder Leiden zufügen könnten.
+Es ist eine zwingende Verpflichtung für die Muslime, alle Handlungen zu unterlassen, die Tieren und anderen Geschöpfen absichtlich und bewusst '''physische''' Schmerzen oder Leiden zufügen könnten.
 '''Kategorie 2'''
-Es ist eine zwingende Verpflichtung für die Muslime, alle Handlungen zu unterlassen, die Tieren und anderen Geschöpfen absichtlich und bewusst psychische Schmerzen oder Leiden zufügen könnten.
+Es ist eine zwingende Verpflichtung für die Muslime, alle Handlungen zu unterlassen, die Tieren und anderen Geschöpfen absichtlich und bewusst '''psychische''' Schmerzen oder Leiden zufügen könnten.
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-'''Auszug aus dem umfangreichen islamischen Tierschutz-Normenkatalog'''
+Es wurde im Hadîth von [[Abdullah Ibn Umar]] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) sagte:
 *das Verbot Tiere zu töten, außer für den Fall der Fleischgewinnung als Lebensmittel
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 == Quellen ==
-*Halal-Control (Halal.de)
+*Halal.de: Tierschutz im Islam. URL: http://www.halal.de/nuu_s01.htm (10.06.2009)

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 == Bemerkungen zum Tierschutz und dem rituellen Schächten ohne Betäubung ==
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 Tierschutz ist eine islamimmanente Verpflichtung, die auf der Basis von [[Quran]] und [[Sunna]] beruht. Die Scharia unterscheidet bei den islamischen Tierschutzbestimmungen verschiedene Kategorien:
-. physischer Tierschutz
+#physischer Tierschutz
-. psychischer Tierschutz
+#psychischer Tierschutz
-. ethisch-moralischer Tierschutz
+#ethisch-moralischer Tierschutz
 Dies islamischen Tierschutzbestimmungen sind wie alle anderen Rechte und Pflichten unabhängig von Gruppen- oder Personeninteressen allgemeingültig, d.h. verbindlich für alle Muslime und in allen Gesellschaften und basieren ausschließlich auf den beiden Hauptquellen des Fiqh, dem Qur'an und der Sunna. Muslime sind nach den rituellen islamischen Gesetzen zwingend verpflichtet mit allen Mitgeschöpfen (u. a. mit allen Tieren) respektvoll, liebevoll, rücksichtsvoll und artgemäß umzugehen. Abgeleitet wird diese Fürsorge- und Schutzpflicht und die damit verbundene Verantwortung der Muslime für alle Geschöpfe aus der islamischen Schöpfungsvorstellung, der Gleichstellung aller Geschöpfe vor dem Schöpfer.