Iman - Versionsgeschichte

95.91.222.169: /* Die Mittel mit denen man den Iman stärken kann */

2020-01-29T20:32:33Z

‎Die Mittel mit denen man den Iman stärken kann

88.133.188.168: /* Die Mittel mit denen man den Iman stärken kann */

2019-12-27T18:14:20Z

‎Die Mittel mit denen man den Iman stärken kann

80.110.106.68: /* Definition von Iman */

2019-09-07T14:30:37Z

‎Definition von Iman

UmmIdris am 5. Dezember 2009 um 21:31 Uhr

2009-12-05T21:31:57Z

UmmIdris am 5. Dezember 2009 um 21:29 Uhr

2009-12-05T21:29:43Z

UmmIdris am 26. Juni 2009 um 07:20 Uhr

2009-06-26T07:20:31Z

UmmIdris am 26. Juni 2009 um 07:19 Uhr

2009-06-26T07:19:43Z

UmmIdris am 13. Juni 2009 um 09:40 Uhr

2009-06-13T09:40:54Z

UmmIdris am 15. April 2009 um 20:39 Uhr

2009-04-15T20:39:05Z

UmmIdris: Hob den Schutz von „Iman“ auf

2009-04-10T02:02:28Z

Hob den Schutz von „Iman“ auf

← Nächstältere Version		Version vom 29. Januar 2020, 20:32 Uhr
Zeile 174:		Zeile 174:


−	3. Viel Dhikr, also das häufige ~~Dedenken~~ ALLAHs und das Nachdenken über SEINE Schöpfung, stärkten den Iman sehr. Denn dadurch werden einem die Größe und die Eigenschaften ALLAHs bewusster und man kann diese besser verinnerlichen.	+	3. Viel Dhikr, also das häufige Gedenken ALLAHs und das Nachdenken über SEINE Schöpfung, stärkten den Iman sehr. Denn dadurch werden einem die Größe und die Eigenschaften ALLAHs bewusster und man kann diese besser verinnerlichen.

	:''Diejenigen, die ALLAHs im Stehen, im Sitzen und liegend auf ihren Seiten gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser HERR, DU hast dies nicht umsonst erschaffen, gepriesen-erhaben bist Du, so bewahre uns vor der Peinigung des Feuers!'' (3:191)		:''Diejenigen, die ALLAHs im Stehen, im Sitzen und liegend auf ihren Seiten gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser HERR, DU hast dies nicht umsonst erschaffen, gepriesen-erhaben bist Du, so bewahre uns vor der Peinigung des Feuers!'' (3:191)

@@ Zeile 159: / Zeile 159: @@
 Es gibt mehrere gute Möglichkeiten den Iman zu stärken.
-. Ersens hilft der Erwerb von neuem Wissen und die Vermehrung und Vertiefung des vorhanden Wissens über ALLAH (dem Erhabenen), über SEINE Propheten, über ihr Leben, über die islamische Lebensweise und seine Anforderungen und über die Schöpfung die Gewissheit des Überzeugten über das Dasein ALLAHs und SEINEN Din zu stärken.
+. Erstens hilft der Erwerb von neuem Wissen und die Vermehrung und Vertiefung des vorhanden Wissens über ALLAH (dem Erhabenen), über SEINE Propheten, über ihr Leben, über die islamische Lebensweise und seine Anforderungen und über die Schöpfung die Gewissheit des Überzeugten über das Dasein ALLAHs und SEINEN Din zu stärken.
 :''Ehrfurcht ALLAH gegenüber haben unter Seinen Dienern nur die Wissenden.'' (35:28)
@@ Zeile 179: / Zeile 179: @@
 :''Und diejenigen, wenn sie mit den Zeichen ihres HERRN ermahnt werden, fallen nicht vor ihnen taub und blind nieder.'' (25:73)
 == Die Stufen des Iman ==

@@ Zeile 13: / Zeile 13: @@
-'''Iman bezeichnet linguistisch:''' "die Zustimmung", "die Bestätigung", "die Anerkennung", "etwas als wahr und gewiß annehmen", "das Vertrauen".
+'''Iman bezeichnet linguistisch:''' "die Zustimmung", "die Bestätigung", "die Anerkennung", "etwas als wahr und gewiß annehmen", "das Vertrauen".+öööö
 '''Islamologisch''' ist Iman ist die apodiktische Verinnerlichung der gesamten Inhalte dessen, was der Gesandte Muhammad (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) als abschließende Offenbarung definitiv für alle Muslime verkündete und was per definitionem notwendiger Bestandteil des islamischen [[Din]] ist, wie z. B. der Iman an [[ALLAH_(Portal)|ALLAH]], an Seine [[Propheten und Gesandte (Portal)|Gesandten]], an Seine [[Engel_(Portal)|Engel]], an Seine geoffenbarten [[Offenbarungsbücher (Portal)|Schriften]], an [[Qadha (Vorauswissen) und Qadar (Vorherbestimmung) ALLAHs (Portal)|Al-Qadar]], an den [[Jenseits_(Portal)|Jüngsten Tag]] (dies sind die sechs Säulen des Iman), an die Pflicht des rituellen [[Gebet (Portal)|Gebets]], des [[Fasten (Portal)|Fastens]] im Ramadan, der [[Hadsch]] und der [[Zakat und Sadaqa (Portal)|Zakat]], etc. (fünf Säulen des Islam).
@@ Zeile 66: / Zeile 78: @@
 Als umfassender Sammelbegriff für Iman kann der Ausdruck "'''die mit Wissen verbundene bewusste Verinnerlichung'''" verwendet werden, oder auch einfach "'''die Überzeugung'''". Personen die den Iman praktizieren, heißen dementsprechend Mumin (mask./Sg.) (Überzeugter), Mumina (fem./Sg.) (Überzeugte) und Mumin (Pl).
 == Kriterien zur Einstufung des Iman ==

← Nächstältere Version		Version vom 5. Dezember 2009, 21:31 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	:''"Diese ist die eigentliche Schrift, keinerlei Zweifel ist darin, (sie ist) eine Rechtleitung für die Gottesfürchtigen. (3) Es sind diejenigen, die den [[Iman]] an das Verborgene<ref>ALLAH, Seine Eigenschaften, das Jenseits, die Engel, die Offenbarungsbücher, die Propheten etc.</ref> verinnerlichen, das rituelle Gebet ordnungsgemäß verrichten und von dem, was WIR ihnen an Versorgung gewährten, geben, (4) sowie diejenigen, die den Iman verinnerlichen an das, was dir (Muhammad) hinabgesandt wurde, und an das, was vor dir hinabgesandt wurde, und die über das Jenseits Gewißheit haben. (5) Diese verfügen über Rechtleitung von ihrem HERRN und diese sind die eigentlichen Erfolgreichen."'' (Quran, 2:2-5)		:''"Diese ist die eigentliche Schrift, keinerlei Zweifel ist darin, (sie ist) eine Rechtleitung für die Gottesfürchtigen. (3) Es sind diejenigen, die den [[Iman]] an das Verborgene<ref>ALLAH, Seine Eigenschaften, das Jenseits, die Engel, die Offenbarungsbücher, die Propheten etc.</ref> verinnerlichen, das rituelle Gebet ordnungsgemäß verrichten und von dem, was WIR ihnen an Versorgung gewährten, geben, (4) sowie diejenigen, die den Iman verinnerlichen an das, was dir (Muhammad) hinabgesandt wurde, und an das, was vor dir hinabgesandt wurde, und die über das Jenseits Gewißheit haben. (5) Diese verfügen über Rechtleitung von ihrem HERRN und diese sind die eigentlichen Erfolgreichen."'' (Quran, 2:2-5)
		+
		+
		+	[[Mumin]]/a (pl. Muminuun) sind Muslime die den Iman verinnerlicht haben.
		+

← Nächstältere Version		Version vom 5. Dezember 2009, 21:29 Uhr
Zeile 226:		Zeile 226:

	:(Muslim)		:(Muslim)
−
−
−
−
−
−	~~== Die wahren Mumin (Überzeugten) ==~~
−
−	:''Gewiß, ALLAH findet nichts Beschämendes dabei, daß ER ein Gleichnis einer Mücke oder dessen, was größer ist, prägt. Also hinsichtlich derjenigen, die den [[Iman]] verinnerlicht haben, so wissen sie, daß dies sicher die Wahrheit von ihrem HERRN ist."'' (Quran, 2:26)
−
−
−	~~'Abdullah Ibn Ka'b berichtete von seinem Vater, daß der Prophet(saw), Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:~~
−
−	:''"Das Gleichnis eines Überzeugten (Mumin) ist wie eine geschmeidige Pflanze, die sich mit dem Wind neigt, alsdann von diesem wieder aufrecht steht. Und das Gleichnis eines Heuchlers ist wie eine steife Pflanze, die solange gerade steht, bis sie auf einmal, aber für immer geknickt wird."''
−
−	~~:(Aus Sahih al-Buchari)~~

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2009, 07:20 Uhr
Zeile 231:		Zeile 231:


−	== Die wahren Mumin (~~Überzeugen~~) ==	+	== Die wahren Mumin (Überzeugten) ==

	:''Gewiß, ALLAH findet nichts Beschämendes dabei, daß ER ein Gleichnis einer Mücke oder dessen, was größer ist, prägt. Also hinsichtlich derjenigen, die den [[Iman]] verinnerlicht haben, so wissen sie, daß dies sicher die Wahrheit von ihrem HERRN ist."'' (Quran, 2:26)		:''Gewiß, ALLAH findet nichts Beschämendes dabei, daß ER ein Gleichnis einer Mücke oder dessen, was größer ist, prägt. Also hinsichtlich derjenigen, die den [[Iman]] verinnerlicht haben, so wissen sie, daß dies sicher die Wahrheit von ihrem HERRN ist."'' (Quran, 2:26)

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2009, 07:19 Uhr
Zeile 231:		Zeile 231:


−	== Die wahren Mumin ==	+	== Die wahren Mumin (Überzeugen) ==

	:''Gewiß, ALLAH findet nichts Beschämendes dabei, daß ER ein Gleichnis einer Mücke oder dessen, was größer ist, prägt. Also hinsichtlich derjenigen, die den [[Iman]] verinnerlicht haben, so wissen sie, daß dies sicher die Wahrheit von ihrem HERRN ist."'' (Quran, 2:26)		:''Gewiß, ALLAH findet nichts Beschämendes dabei, daß ER ein Gleichnis einer Mücke oder dessen, was größer ist, prägt. Also hinsichtlich derjenigen, die den [[Iman]] verinnerlicht haben, so wissen sie, daß dies sicher die Wahrheit von ihrem HERRN ist."'' (Quran, 2:26)
		+
		+
		+	'Abdullah Ibn Ka'b berichtete von seinem Vater, daß der Prophet(saw), Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
		+
		+	:''"Das Gleichnis eines Überzeugten (Mumin) ist wie eine geschmeidige Pflanze, die sich mit dem Wind neigt, alsdann von diesem wieder aufrecht steht. Und das Gleichnis eines Heuchlers ist wie eine steife Pflanze, die solange gerade steht, bis sie auf einmal, aber für immer geknickt wird."''
		+
		+	:(Aus Sahih al-Buchari)
		+

@@ Zeile 50: / Zeile 50: @@
 Für Platon ist der Glaube wie das Meinen die unphilosophische Vorstufe des philosophischen oder wissenschaftlich begründeten Wissens. Dieser Gedanke einer Stufenfolge von Gewißheiten weicht in der Tradition des christlichen Denkens einer scharfen Trennung von Wissen und Glauben. Nach Kant ist der Glaube ein subjektiv zureichendes aber objektiv unzureichendes Fürwahrhalten:
 „Ich mußte also das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen“.
 Aus diesen Definitionen ergibt sich, daß man den arabischen Begriff “Iman” auch nicht annähernd mit dem deutschen Wort “Glaube” wiedergeben kann.
@@ Zeile 136: / Zeile 141: @@
 (Ahmad Ibn Hanbal)

← Nächstältere Version		Version vom 15. April 2009, 20:39 Uhr
Zeile 83:		Zeile 83:

	Dieser Hadith bestätigt, dass wir die Menschen nur nach ihren äußerlichen Handlungen und nicht nach ihren Absichten beurteilen dürfen, da nur ALLAH, der Erhabene und Allwissende, das Verborgene des Herzens kennt und darüber urteilen kann.		Dieser Hadith bestätigt, dass wir die Menschen nur nach ihren äußerlichen Handlungen und nicht nach ihren Absichten beurteilen dürfen, da nur ALLAH, der Erhabene und Allwissende, das Verborgene des Herzens kennt und darüber urteilen kann.
		+
		+
		+	:''"Ihr, die den [[Iman]] verinnerlicht habt! Höret auf [[ALLAH]] und Seinem [[Muhammad\|Gesandten]], wenn er euch zu dem aufruft, was euch lebendig macht. Und wisst, daß ALLAH gewiß dem Menschen die Verfügung über sein [[Mensch\|Inneres]] verwehren kann und daß ihr gewiß zu Ihm versammelt werdet."'' ([[Quran]], [[8:24]])
		+
		+
		+	[[Abu Sa'id Ibn Al-Mu'alla]] berichtete:
		+
		+	:"Während ich das Gebet in der Moschee verrichtete, rief mir der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und ich reagierte nicht. Ich sagte zu ihm (nach dem Gebet): ''"Ich befand mich im Gebet, o Gesandter Allahs!"'' Er sagte zu mir: "''Sagt Allah nicht" '''"..., höret auf Allah und den Gesandten, wenn er euch zu etwas aufruft, ..."''' ([[Quran]], [[8:24]])? ..."''
		+
		+	:(Überliefert von [[Buchari]] Nr. [[Sahih Buchari/Nr. 4474 - Al-Fatiha\|4474]], [[Abu Dawud]], [[An-Nasa'i]] und [[Ibn Majah]])

← Nächstältere Version	Version vom 10. April 2009, 02:02 Uhr
(kein Unterschied)